Ternaires

Maurice Regnaut

Editions P.J.Oswald

80 pages,

1971

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Ternaires,

« Il ne viendra jamais rien que la nuit sur la neige »

Ternaires a paru aux éditions Pierre Jean Oswald en 1971. Ce titre de Ternaires renvoie nombre trois, tel le nombre de vers composants les poèmes.

Sans doute les acceptions de ce mot nourrissent des significations plus larges comme peut-être celle qui renvoie au rythme musical et s’applique ici à l’écriture.

Le livre est composé de quatre ensembles. Le ternaire

« Quai, rails, horloge, / Et soudain le déclic de l’aiguille / Sur l’univers. »

les précède et ouvre le livre comme pour en indiquer le propos. Numérotées de un à quatre chacune des parties est composée d’une dizaine de poèmes de trois vers.

Cette conscience de vivre

« M’étendre sur la terre, / N’être plus que le temps qui va / Me supprimer. »

Le premier ensemble de poèmes paraît circonscrire la conscience du poète quant à sa présence au monde. Il s’agrège autour de ces poèmes le sentiment tangible

d’une finitude inévitable et celui plus diffus de l’absurde face à l’infini. Qui n’a pas été emporté par ses pensées dans les méandres d’un réel impensable face aux dimensions infinies de l’univers et aux limites de la réflexion humaine. Réalité inimaginable que notre vie pensée à l’aune de cet univers et où soudain, un relent de mal-être nous rattrape.

Je crois discerner dans ces premiers ternaires, les signes d’une écriture qui caractériseront celle de Maurice Regnaut dans ses autres livres.

-Le jeu avec la sonorité, l’homophonie et les répétitions : si vert le vert

-Une écriture jouant avec les oppositions de sens, la contradiction langagière et les changements de registre : Si noir, si clair, le bleu si rouge,

-Et enfin, des inversions dans la construction grammaticale des vers qui donne à son écriture, un rythme et ce phrasé particulier reconnaissable que l’on retrouvera dans ses livres :

Si lourde au pied mon ombre.

Les autres vers qui montrent la conscience de cette finitude simultanément à celle du vivre s’accumulent au cours de cette partie : 

»Comment suis-je encore ici » ;

« Grands tournesols / Le soir / face à l’horizon vide. »…

La conscience du rien

« O monde immense / Et moi / En mes mots seuls ! »

La deuxième partie du livre paraît isoler l’homme, le poète et le monde. C’est le moment de réflexion avant le choix d’une décision majeure. Le poète possède la conscience d’un soi-seul-au-monde, comme ce ternaire en témoigne. Le poète est l’être de la parole, des mots et du langage. L’homme qui le devient dans cette conscience de vacuité de l’univers doit choisir,

Monde ou poème / Choisis ta foi / Ou sois folie.

Dès lors, l’homme et le poète confondus savent ensemble qu’il ne faut rien attendre,

Il ne viendra jamais / Rien / Que la nuit sur la neige.

Extraire du néant

«  La nuit vient , ma rare, / Et ton corps encore / Plus beau qu’au soleil. »

Les parties trois et quatre me semblent plus énigmatiques. Le poète doit se nourrir du rien, puisque cela seul est présent, à la fois intangible et pourtant immémorial.

Au sens perdu d’un monde, à l’absence d’un dieu, le poète interpelle la nuit - appelée – (p41), nomme les poussières - visibles - (p 42), rend témoin d’une présence le silence, l’écume et la lune (p44)… Il énumère le tangible du monde ! Face à eux le poète les transcende dans le regard qu’il leur porte. Il substitue au rien, le vrai de la parole. Dis-moi que rien n’existe, ô dis-le moi, / Que le seul vrai soit non ce rien, Mais ta parole ! On trouve dans ce ternaire, ce qui sera constant dans la poésie de Maurice Regnaut, la présence et la nécessité du VRAI dans la parole. Et l’omnipotence de la parole sur le monde. Il y a dans les poèmes de cette troisième partie les strates d’une nouvelle naissance. Pour

vivre, recommencer à vivre en homme mortel sous les auspices – acceptées – de la finitude humaine.

Vivre

« Et ne plus être au cœur du bleu, / Terre , / Qu’un seul cri ! »

La quatrième partie est une sorte de réconciliation du poète avec la vie. Il semble l’accepter pour ce qu’elle est dans ses limites, après que tout homme eût empli son existence de sens en dehors de toute expérience mystique. Cette dernière partie loue la lumière, le soleil et l’éclat des couleurs de la vie.

Bleu à bleu, feu à feu bleu, et dire / Que j’aurais pu ne pas vous voir jamais, / Myosotis de ce monde !

Le livre est-il le fruit d’une expérience existentielle ? Hormis ce titre faisant référence à la forme trois du ternaire, quels sont les autres sens auxquels il se rapporte ?

Peut-être contient-t-il dans les phonèmes le composant, celle de « terne » qui pourrait être rapprochée avec l’humeur qui aurait accompagné son écriture ?

Ou pourquoi pas un néo-adjectif décliné de terre à l’instar de lunaire ? Le dernier poème pourrait en témoigner :

Ce bruit d’eau dans la nuit, / Dors, / C’est la Terre.

Alors ces poèmes seraient propres à notre planète habitée par l’homme – seul – dans l’univers mais qui ne cesse fébrilement de s’interroger sur le sens de son existence.

« Entre le hêtre et l’homme, O honte, Était le tremble. »

Hervé Martin